Empezaremos con el entrevistado número uno. Era un rasta cuyo nombre era Harold Augusto. Se encontraba debajo del Puente de los Suspiros, al fondo como en una plazuelita como yéndose para la playa. Lo encontramos sentado en el piso arreglando sus collares y demás artesanías para vender. Como primero decidimos observarlo, mencionaremos su vestimenta: vestía un buzo ancho de color negro, un polo manga larga de color verde y se encontraba descalzo. Cabe resaltar que la ropa que traía puesta lucía vieja, desgastada y algo sucia. Según él era ropa que la gente le daba pues ya no la necesitaba y que el tranquilamente le daba un buen uso. Cuando lo vimos descalzo, le preguntamos que si le era más cómodo trabajar sin zapatos a lo cual nos respondió “no loca, están aquí”. Además de esa vestimenta, tenía los famosos dreadlocks.
La conversación que tuvimos con él fue muy grata. Nos trató muy bien y con gentileza, manteniendo siempre la “buena vibra”. Al principio no sabía que respondernos, quizás por temor, pero con el paso de la hora, la conversación fluyó con naturaleza.
Nos comentó que era de la selva, de Iquitos para ser más precisos. Además, nos habló sobre su vida, sobre los motivos que lo llevaron a tomar la decisión de irse de su casa y comenzar un viaje por el país conociendo a múltiples personas con diferentes visiones de la vida y formas de ser. Asímismo, nos habló que el principal motivo por el cual se fué es porque él se considera un caminante que tiene que descubrir y vivir nuevas experiencias.
En este individuo pudimos observar diversas características, por ejemplo, nos comentó sobre su alimentación, nos dijo que no consumía carne. Nos dijo que sólo consumía pescado, ya que creía que era un asesinato. Nos dijo que él no consumía carne porque estos animales solo nacen y viven para ser comidos y eso no le parece una vida. Otra característica relevante que pudimos notar en esta persona fue su forma de ver la vida. El vivía la vida pero la veía de una forma totalmente diferente a nosotros, ya que a él no le gustaba la tecnología y decía que esta se adueñaba de las personas que la usaban.
Augusto también nos contó sobre el empleo de la ganjah, la marihuana, la cual era empleada para meditar y distraerse del mundo material por así decirlo. Durante toda esta entrevista conversamos de todo tipo de temas con él y vimos cómo realizaba manualidades, las cuales nos las “regaló”, pero al final nos dijo que le demos una “donación” pues de eso vive y el afirmó que jamás pretendería robar.
En Barranco mismo, tuvimos una charla brevísima con otro rasta, Omar, pero no quiso hablar mucho y las cosas que nos dijo, fueron las mismas que mencionó Augusto.
Este grupo de individuos se caracterizaron principalmente por ser pacifistas y tranquilos. Tratan a todos con mucho respeto y gentileza. Habían cosas que entre rastas se decían pero no entendíamos, pero en lo general, la plática con ellos fue sumamente productiva e interesante.
Entendimos la ideología de Harold, y por ello quisimos indagar más sobre la ideología de los rastas en general para saber si todos los rastas pensaban igual o tenían diferencias.
Tras un día de la primera entrevista, salimos rumbo al encuentro de otro rasta pero esta vez en otro contexto. En esta ocasión no lo buscamos en la calle si no que ya teníamos planeado nuestro encuentro con él ya que es amigo cercano de una amiga. Su nombre es Franco, nació y vive en Lima (Surco). Al llegar al lugar (un parque), lo observamos un momento mientras hablaba con tres de sus amigos (no eran rastas). Cuando terminó de hablar con ellos, estos se fueron y se despidieron también de nosotros. Franco estaba vestido con un polo blanco, jeans, una polera negra y zapatillas. Tenía el cabello un poco largo y barba. Al hablar con él descubrimos muchas diferencias y similitudes con el rasta anteriormente entrevistado. Por ejemplo, en cuanto al aspecto lucía limpio y ordenado. Tras la entrevista descubrimos que estudia en la Universidad de Lima, que está en segundo ciclo estudiando comunicaciones, nos comentó que más adelante pensaba especializarse en comunicación audiovisual. Le comentamos que Harold (el rasta al que habíamos entrevistado un día antes) no estudiaba, y el nos dijo que ser rasta también es estar constantemente en busca de nuevos conocimientos, de sabiduría, y que esto se relacionaba con si se tiene o no la oportunidad de hacerlo; comentó que le gustaba estudiar y que como tenía la oportunidad, la aprovechaba. Nos dijo que generalmente los rastas que estudian se dedican a las ramas de las comunicaciones, antropología, etc.
Encontramos también diferencias con respecto a la alimentación, el si comía todo tipo de carnes, aunque en las verduras y frutas prefería los productos orgánicos, las frutas naturales y no alteradas, no le gustaban los alimentos en caja o en bolsa, es decir con preservantes, químicos, etc. A partir de esta respuesta surgió una pregunta que se refería a si estaba de acuerdo con la clonación, nos recalcó que prefería lo natural, pero si era necesario tal vez para salvar una vida no tenía ningún problema, pero que hasta la muerte era parte de la vida y que se tenía que aceptar. La ideología y cultura rastafari se basa fundamentalmente en lo escrito en la biblia. Nos comentó que le encanta leer, en especial la biblia por lo que ya ha leído más de catorce capítulos.
Le formulamos otra pregunta, esta fue acerca de qué pensaba de los gays, homosexuales, lesbianas, etc. Nos respondió diciendo que los toleraba y aceptaba, pero que no compartía esa ideología ya que en la biblia dice que Dios creó al hombre y a la mujer para que se complementen y que al no hacerlo se estaba faltando a algo escrito por Yavé. A pesar de esto nos explicó que no estaba en contra de ellos, que para él todos éramos iguales, que debíamos ser tolerantes con los demás, respetar lo que los otros sienten y piensan. A pesar de las diferencias anteriormente mencionadas y otras, encontramos una similitud fundamental y es el consumo de “ganjah”, “cosabi”, es decir marihuana. Nos aclaró que no todos los rastas necesariamente deben consumirlo pues no es una obligación si no la manera de “quitarse el cascarón para poder sentir mejor la vida y vivirla con plenitud”, para llegar y hacer contacto con la naturaleza, con las personas, y con Yavé: su Dios. Mediante lo que nos dijo pudimos deducir que la marihuana no es vista como “una droga que te lleve a la perdición”, si no al contrario, como una forma de llegar a tu propio ser, de conocerte tal cual eres y de estar cerca de Dios. Nos dijo que no es adictiva, que la cocaína lo es pero la marihuana no, y vista desde otro punto es una planta medicinal que alivia el dolor y relaja los músculos y ya es usada en muchos países del mundo.
Durante esta entrevista conocimos mucho más acerca de los rastas y dejamos de verlos desde un solo punto porque también tienen diferencias como las que pudimos comprobar, hemos señalado algunos puntos de la entrevista, pero no sólo aprendimos esto si no muchas cosas más, las cuales más adelante les explicaremos y contaremos con mayor detenimiento.
Con los datos de esta entrevista y otros obtenidos de páginas web podemos responder algunas preguntas frecuentes acerca de nuestro sujeto de observación: los rastas, tales como:
¿Existe una Biblia Rasta?
Los Rastas usan la misma Biblia que los cristianos, pero creen que algunas partes han sido reescritas por Babylon (Roma). Creen que nadie puede cambiar las palabras de Jah, incluso si lo intentan. Los Rastas usan especialmente el antiguo testamento, gloria de reyes, génesis, salmos y revelaciones.
¿Existe algo parecido a los "padres" o "predicadores"?
Existen los llamados "viejos", que son Nyahbinghi, gente sabia con gran conocimiento, experiencia y sabiduría.
¿Existen templos o lugares de culto de los rastas en Lima o en otros lugares del Perú? ¿Y en el mundo?
Existe una organización que es a nivel mundial, la Eabic. Tienen un lugar de reunión en San Martín de Porres. Los que conforman esta organización, vienen a ser los Boboshanti que son los que siguen más que todo un estilo de vida que fue enseñado por el rey Emmanuel que es el sumo sacerdote de la orden Rastafari. Los integrantes de esta organización paran viajando para visitar otros establecimientos o también para instruir. Asimismo, se encuentran diferentes iglesias Rastafaris, que se encuentran en diferentes lugares del mundo.
¿Las religiones son colectivas, son cultos que agrupan a personas?
La religión es un conjunto de dogmas, pero no necesariamente un estilo de vida; es por ello que, Rastafari no es una religión.
¿Cómo uno se hace rasta? ¿Tienen pastores? ¿Sacerdotes? ¿Existen maneras en la que uno puede dejar de ser rasta?
Las personas son Rastafaris cuando aceptan en su vida a Su Majestad Imperial Haile Selassie I como su pastor. En este estilo de vida, están los Rastafaris que se pueden ayudar, como hermanos, ninguno es más que el otro; es decir, todos por igual. De esta manera todo Rastafari puede enseñar a otro. Los rastas creen mucho en el I&I y es por ello que se dice que ninguno es más que otro. Como dice uno de los 10 mandamientos “ama al prójimo como a ti mismo”. El modo de dejar de ser rasta, es dejar de creer en la fe Rastafari.
