Video de la entrevista realizada a Franco



Decidimos elegir este video pues es el que se entiende con mayor claridad.

Audios de la entrevista a Franco

El Rastafari:
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Los dreadlocks:
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Cómo conoció la cultura:
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Acerca de las estrategias de observación y recojo de información

Para contactar a los Boboshanti Rastafaris,miembros del Congreso Negro Internacional Etíope de África, Franco (nuestro rasta anteriormente entrevistado) nos ayudó a contactarlos. Los propósitos y objetivos de este Congreso son la libertad, redención y repatriación internacional. Estos miembros tienen una tienda llamada HIMWEAR situada en la galería de la Av. Brasil, en la cual venden ropa Rastafari. Llamamos a la tienda y hablamos con la Hna. Michelle, la cual nos informó más acerca de cómo llegar hasta nuestro destino final. Ella nos dio consejos acerca de cómo tratarnos unos a los otros y nos dijo que ninguna mujer se podía sentir superior a ninguna otra que esté en la casa. Preguntamos si podríamos llevar cámaras para tomar fotos y quizás filmar un poco, pero nos pidieron que por favor no lo hiciéramos y respetamos su discresión.

Como grupo organizamos un cierto número de preguntas para poder realizarlas durante la entrevista. Para poder formular las preguntas, investigamos un poco más y encontramos lo siguiente:

¿Existe una Biblia Rasta?

Los Rastas usan la misma Biblia que los cristianos, pero creen que algunas partes han sido reescritas por Babylon. Creen que  nadie puede cambiar las palabras de Jah, incluso si lo intentan. Los Rastas usan especialmente el antiguo testamento, gloria de reyes, génesis, salmos y revelaciones.

¿Existe algo parecido a los "padres" o "predicadores"?

Existen los llamados "viejos", que son Nyahbinghi, que viene a ser gente sabia con gran conocimiento, experiencia y sabiduría.

¿Las religiones son colectivas, son cultos que agrupan a personas?

La religión es un conjunto de dogmas, pero no necesariamente un estilo de vida; es por ello que, Rastafari no es una religión.

Como no se permitía tomar fotos ni grabar nada de lo que pasaba mientras entrevistábamos, lo único que nos quedaba era escucharlos y retener toda la información posible para que así podamos presentarla en el presente trabajo. Una vez teniendo las preguntas listas y habiendo acordado a qué hora iríamos a la casa, emprendimos nuestro viaje hasta San Martín de Porres.

No pudimos realizar otra estrategia que no fuese la de la entrevista pues de frente llegamos y nos recibieron con mucho amor por haber ido hasta su hogar.

Una vez teniendo esto, nos fue más fácil limitarnos a ciertas preguntas que quizás nos daban mayor curiosidad.

Transcripción de entrevista con Harold Augusto

En esta sección, haremos una transcripción de la entrevista con Harold Augusto. No hemos hecho ningún cambio a lo dicho en esa entrevista así que no hay ninguna alteración de información. Tal cual Augusto nos respondía, así está en la transcripción. Seleccionamos las partes más importantes y relevantes para poderlas incluir aquí:

Quién es Dios y de dónde venimos

Harold: ¿De dónde creen que vienen ustedes?

Sandra: de algún lugar

Harold: de la energía que mueve el universo, que es Dios y cada uno se considera lo que es. Por ejemplo, yo me considero un Dios, porque vengo de Él. O sea, para que yo voy a pensar otra cosa y es chévere pensar así creo. Sientes que estás con alguien, no importa el resto, ¿si o no?

Cabello

Ursula: ¿Hace cuanto tiempo tienes tus dreads?

Harold: no, yo no me he hecho dreads. Así es, natural. No me echo champú ni nada. Eso es tóxico, a los hombres se le cae el cabello. Claro a todos hombres se le cae el cabello, pero con champú se te cae más rápido.

Maria Alejandra: entonces, ¿cómo te lavas el cabello?

Harold: no, me hecho jabón nomás

Sandra: pero el jabón también tiene detergente

Harold: si, pero mínimo pues

Biblia:

Harold: se debe rescatar lo mejor de la Biblia, lo positivo

Ursula: Ah, o sea ¿eso sería cómo una ideología?

Harold: ¿Cuál? Cómo ideología? No entiendo

Ursula: o sea lo que piensa, todo lo positivo se debe transmitir a través d la Biblia

Harold: claro, es bueno transmitir, hablar. Que la gente sepa para que no digan que nunca se le ha dicho nada

Dios

Ursula:  ¿tienes creencias en algún Dios? ¿en algo supremo?

Harold: ¿tu?

Ursula: Yo sí, Dios

Harold: claro eso es lo que tú crees y yo creo también
Antonella: pero ¿no crees en la iglesia?

Harold: no pues, pero la iglesia somos nosotros. Por ejemplo, este es mi templo (señala su cuerpo), yo cuido mi cuerpo, cuido mis organismos, mi cerebro; aunque mi cerebro está bien resguardado por  la ganjah (marihuana). No como carne porque se pudre por dentro y los organismos trabajan el doble.

La Ganjah (marihuana)

 Harold: es solo para meditación y pienso que todo tiene su momento. También es para conectarse, te toma tiempo. Tienes que fumarte una buena ganjah, de verdad.

Ursula: ¿cada cuánto la consumes?

Harold: yo consumo cuando hay. Por eso te digo, Dios me provee  lo pone en mi camino.

Consejo

 Harold: en los diez mandamientos dice ámense los unos a los otros, no matarás y lo primero que uno hace al comer carne es matar. Quítense todas esas malas energías y van a ver qué bien se sienten.

Sobre el contexto de observación

Decidimos realizar un mapa de Barranco, lugar en donde encontramos a nuestro primer entrevistado: Harold Augusto. La primera imagen muestra una vista "desde arriba" de Barranco y la que le sigue es nuestro trayecto por la Bajada de Baños de Barranco.



Para llegar a la casa del Eabic, fuimos hasta San Martín de Porres. La dirección del lugar es Jirón Rio Bamba 330, San Martín de Porres. Está atrás de la municipalidad de San Martín y se encuentra entre la Panamericana Norte y la Av. Havich.

A continuación presentaremos una carta realizada por la Honorable Emperatriz Petrona Simpasa, ante la Comisión de Reparación del gobierno de Jamaica. Obtuvimos esta carta gracias a los miembros del Eabic que pudieron proporcionárnosla para así enriquecer nuestro trabajo de investigación. A continuación presentaremos la carta:

Libertad, Redención y Repatriación Internacional

Presentación a la Comisión de Reparación

Liberty Hall, Kingston, Jamaica, 15 de Octubre de 2009

Bendito Amor Mi Señor y Emperatriz, Hermanas y Hermanos africanos, damos gracias por la Vida, damos gracias por nuestro Padre y Madre de vida, Haile Selassie I Jah Rastafari !. Damos gracias por el Más Honorable Profeta, sin el cual no habría visión, Marcus I Selassie I Jah Rastafari !!!

Damos gracias por el Alto Sacerdote, sin cual no habría orden de purificación, Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Ras Tafari.

Damos gracias por el trabajo de esta comisión que avanza positivamente.

El caso por la Reparación ha sido bien establecido, la investigación hecha y los números estudiados y estimados: Aquellos que murieron en los calabozos del Oeste de África, aquellos que murieron intentando nadar de vuelta a África habiéndose arrojado en alta mar, aquellos que murieron como resultado de la sofocación, infecciones y hambrunas en los contenedores de esclavos de los barcos de esclavos, y aquellos tirados por la borda por reclamar el dinero del seguro. Toda esa agonía, incluso antes de que los padres y madres de I&I llegaran a estas orillas, solamente para ser vendidos, brutalizados y trabajar hasta morir sin paga alguna.

Yo soy una Africana viviendo en una tierra extranjera. Yo no escogí, no soy una migrante económica, no soy una migrante política, yo soy la hija de los africanos que fueron esclavizados, exiliados en esta plantación de esclavos. Si el comercio tras atlántico de africanos no hubiese sucedido, yo junto con la mayoría de la población de esta isla, hubiésemos nacido en África!

El pequeño diccionario de Oxford define Reparación como compensar “haciendo enmiendas”, y define Repatriación como “retorno a la tierra nativa”. Ras Tafari ha sido señalado por un miembro del gobierno de Jamaica, como la religión más grande del mundo. Yo Ras Tafari estoy aquí para declarar inequívocamente que:

Ras Tafari fue, es, y siempre será fundado en la liberación de África y africanos en casa y en el extranjero. Esto ha sido manifestado por las continuas demandas a todos los gobiernos de Jamaica por la Repatriación a África, hechas por los fundadores del Movimiento Rastafari desde su creación.

Las almas de los ancianos africanos pusieron su atención en la visión del Más Recto Honorable Profeta Marcus Mosiah Garvey de “mirar a África por nuestra salvación”. Los antiguos mirando a África, viendo la coronación del Rey de Reyes, se identificaron tan cercanamente con Su Majestad Imperial y África, que I&I comenzó a ser llamado por el nombre del Rey de Reyes: Ras Tafari.

Para los antiguos, “hacer enmienda” significaba simplemente retornar a I&I a su hogar natal: África!

El fundador de la Liga de la Liberación y Libertad de la Mujer del Congreso Negro Internacional Etíope Africano, el Recto y Honorable Rey Emmanuel Charles Edward, es uno de aquellos ancianos. El establecimiento del Congreso Negro por mandato del Rey de Reyes y su continua agitación por la tan deseada fundamental Repatriación Internacional con Compensación para los africanos, trae el claro testimonio de estos hechos.

Yo he leído copias de carta escritas por el Rey Emmanuel (en aquel entonces Príncipe Emmanuel), con fechas tan lejanas como 1948, dirigidas a los gobernadores de Jamaica por la Repatriación a Etiopía África para Él mismo, su Congreso y todos los africanos que lo desearán.

En Febrero de 1994/95 Yo Mujer, con su instrucción, escribí una carta por aquella demanda a Su Majestad Reina Elizabeth II de Inglaterra. Una respuesta fue recibida declarando claramente que el asunto de la Repatriación debe ser tratado con el Primer Ministro del gobierno de Jamaica y por medio del auspicio de las Naciones Unidas. En Mayo del mismo año, Yo Mujer personalmente llevé esta demanda al Ministro de Asuntos Exteriores de Jamaica. Esta había sido dictada por el Rey Emmanuel en la forma de “Agenda de cuatro puntos para Repatriación”. Después de un razonamiento de 90 minutos, el Secretario permanente fue instruido para realizar una investigación y fijar una cita para seguir razonando el tema, en aproximadamente dos meses. Tres años después, y luego de mucha agitación, en Mayo de 1997/98, al llegar a la oficina para aquel señalado razonamiento, fuimos informados por el vocero que todos los documentos concernientes al asunto de Repatriación habían sido requeridos por el Primer Ministro, por lo tanto todos los razonamientos debían hacerse con el Primer Ministro. Un encuentro fue prometido.

El proceso comenzado por Marcus Garvey, y llevado hacia delante por los ancianos Rastafari como el Rey Emmanuel, ha sido entregado a I&I, que tiene a Su Majestad Imperial Haile Selassie I como Líder y Padre, para ser continuado y completado. Esta es la misión de I&I Rastafari.

I&I Hijas e Hijos de África, en este día 15 del mes de Octubre de 2009, llamamos al gobierno de Jamaica, a quien el Emperador Selassie “I” dio documentos autorizando la creación de una Embajada Etíope en Jamaica y nominando un Hombre en particular para llevar a cabo este trabajo y cumplir el mandamiento del Rey y la Reina, a quienes la gente de Jamaica brinda homenaje.

I&I llama al Recto Honorable Primer Ministro Bruce Golding para que venga, razonemos y formulemos planes. Venga y siéntese alrededor de los tambores Nyahbinghi con los Rastafari y juntos solucionemos las logísticas de Repatriación Internacional con Compensación para los africanos en exilio, aquellos cuyo corazón desea retornar a su tierra nativa a través del camino de agua liberado.

Hon. Primer Ministro: al crear esta Comisión usted ha dado el primer paso tentativo, I&I le implora que siga hacia delante sin vacilaciones llegando a ser un verdadero líder mundial al hacer lo que debe hacerse como “enmienda” por el crimen contra la humanidad llamado “Comercio Tras atlántico de Africanos”.

Además, trayendo paz a través de la justicia dando cumplimiento a la Carta Universal de Derechos Humanos. I&I le desea guía y un corazón de amor en sus deliberaciones, I&I se mantiene a disposición para asistirlo en cualquier forma posible para traer un resultado positivo a este monumental trabajo humanitario.

Honorable Emperatriz Petrona Simpasa

Voz de Mujer

EABIC, WFLL

Acerca de los nuevos sujetos de observación

Esta vez realizamos la entrevista a los miembros del Congreso Negro Internacional Etíope África. Esta entrevista fue totalmente diferente pues los hermanos que nos atendieron tenían una vestimenta muy peculiar y un trato sumamente respetuoso.

La vestimenta de los hermanos (así se les dice a los integrantes) variaba. Todos los hombres usaban el tam (que es como un turbante) para cubrir su cabellera. Por otro lado, algunos usaban túnicas y otros pantalón junto con una camisa. La camisa la tenían dentro del pantalón como símbolo de respeto. La mayoría usaba unas sandalias cerradas; pero, un hermano usaba "Crocs". La Princesa Génesis (hija de uno de ellos) también usaba una túnica junto con una caída (nombre que se le otorga a lo que se colocan las mujeres sobre el cabello) también usaba zapatillas y medias.

Todos se saludaban poniéndose la mano izquierda en el corazón y decían  "bendito amor". Cada vez que pasaban, con mucho respeto y cariño, nos decían esa frase o también "bendiciones". La Princesa Génesis también nos saludaba con mucho cariño y se expresaba de una manera muy carismática.

Por otro lado, nos enteramos de cómo hacían sus celebraciones. Les preguntamos si ellos  realizaban fiestas como el Grounation o  Binghi, las cuales nosotros habíamos investigado. Ellos nos dijeron que no estaban muy familiarizados con los Grounation, ya que esas eran celebraciones y expresiones del pueblo que  son muy comunes en Jamaica. También nos dijeron que son maneras de expresar el sentimiento  de libertad y devoción de una población. Ellos se consideraban una iglesia, que mediante el Eabic, quieren hacer llegar amor a las personas, transmitir buena vibra y trabajar por la libertad. Acerca del Binghi, ellos lo consideran como un instrumento de percusión como el bajo (percusión), entre otros, que  lo utilizan en algunas ocasiones para alabar al Señor, pero esencialmente se enfocan en lo espiritual.

Observaciones significativas no esperadas

Esta vez fuimos a la casa de la organización del Eabic Perú en la cual observamos ciertas cosas importantes que mencionaremos a continuación:

1) Cuando llegamos a la casa, tuvimos que esperar a que nos abran la puerta. El Hno. Rino nos abrió la puerta;   pero, antes de ingresar a la casa nos preguntó a las mujeres si es que nuestro periodo de "jornada" (periodo de menstruación de la mujer) había terminado. Nos explicó que si alguna estaba con su jornada, no podría ingresar a la casa pues en ese periodo, las mujeres no pueden ser vistas por nadie ya que es como un tiempo de meditación para la mujer. Felizmente todas ya habíamos terminado con nuestra jornada y pudimos ingresar a la casa.

2) Al saludar a todos, teníamos que ponernos la mano izquierda sobre el corazón y hacer como una reverencia ante el hermano que nos estuviese hablando. Sólo podíamos usar la mano izquierda para realizar esto pues nos explicaron que del corazón sale una arteria que va conectada a esa mano y al ponérnosla en el corazón, se creaba como un círculo de amor y unificación.

3) Al ingresar a su hogar, nos hicieron despojarnos de todo accesorio que tuviésemos en el cuerpo. Por ejemplo: relojes, collares, pulceras, etc.

4) Nos explicaron que al entrar y salir de la casa, tendríamos que realizar una oración hacia su Dios Padre Jah en un acto de reverencia y respeto en donde los hombres tenían que estar al lado izquierdo de las mujeres y que tendríamos que mirar hacia el Este. Para este lado, habían imágenes de Haile Selassie I. Los hombres tenían que poner sus manos en forma de puntas, mientras que las mujeres debíamos tener la mano izquierda en el pecho a la altura del corazón.

5) Los miembros de este congreso acostumbran a guardar sabath de viernes para sábado. A las 6:00 p.m. se cambiaron de ropa a unas túnicas de colores blancos o colores claros. Su sabath consiste en no hacer ninguna labor para así poderle dedicar el día a su Dios. En este día, leen la Biblia,en especial el capítulo de Éxodo 20 y 31 en el cual se habla de guardar sabath.


6) La hermana (la única mujer parte del Eabic que se encontraba en la casa) nos comentó que cuando una mujer esta con su "jornada", no usan toallas higiénicas sino que usan unos paños y que una vez cargados del flujo vaginal, lo lavan con agua y cuando lo exprimen, el líquido que sale del paño lo tiran a un pozo el cual está cavado en la tierra.

7) Un Hno. nos dijo que lo viésemos como extranjero, que el estaba por estas tierras porque el Señor lo había mandado para cumplir sus labores aquí.

Nuevas fuentes

1.       El Rastafari (2010) (http://www.taringa.net/posts/info/869200/El-Rastafari-_Micro-Mega-Post_.html) Contiene información acerca de la existencia de templos, lugares rastas y del movimiento en sí. (consulta: 19 de noviembre de 2010)

2.       Portal de Cultura Rastafari (2003) (http://www.black-king.net/) Contiene información acerca de los eventos que lleva a cabo el EABIC. (consulta: 1 de diciembre de 2010)

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